家庭的核心凝聚力

家是最小国，国是最大家。国之间有友好国，国之内还有党派划分，中国为什么发展迅速，人民安居乐业。就是因为中国实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。

在共产党的带领下，人民拧成一股绳，卯足一股劲，团结一致，众志成城，一致对外，因此才有了今天。

家是最小国，所以家庭的发展也可以使用此方针，在家庭中，也要分清楚什么是敌人，什么是朋友，团结一切可以团结的朋友，甚至把敌人也变成朋友。

分裂开始的标志就是产生内部矛盾，一旦内部产生矛盾，后方开始不稳，就无法专心于发展。

因此要无比小心敌对势力的挑拨离间，可以听，但是得有思考，对于社交媒体上的发言，不要拿来主义，要因地制宜的使用，大胆猜想，小心验证。

今天别人说你老婆乱搞，你信了，然后疑邻窃斧，自己的脑子就开始乱想，怀疑自己的老婆出轨，这不是事实，但是不断的挑刺，找事，只会加速家庭的分崩离析。

在家庭中，最重要的就是自己的小家庭，而“亲戚大家庭”和自己的“小家庭”相比，是没有那么重要的，亲戚再好，朋友再好，但终究比不过自己的小家庭，一切的目标就是促进小家庭的发展，当大家庭能够提供庇护时就维护大家庭，当自己有能力帮助大家庭时就帮助大家庭，最怕的就是小家庭顾不好又维护大家庭，这就是“穷，兼济天下”。

所以家庭的核心凝聚力，就是自己的妻子/丈夫和儿女，把自己范围维护好了，自然能够万事兴。

家庭是讲爱的地方，更是讲尊重的地方

有些大师的视频会讲，家庭是讲爱的地方，不是讲理的地方。这种大师就是纯纯见不得别人好，巴不得社会更乱一些。

这个“讲理”，更是尊重。

在家庭中，爱和尊重是相互成就，相辅相成的，没有尊重的爱是溺爱、是不控制的爱，没有爱的尊重是虚伪的尊重、是形式化的尊重。

家长认为孩子不尊重自己，那家长有没有想过自己尊不尊重孩子？

如果你不把家庭成员看为独立个人来看，而是当做自己的所有物来看，那自然不会有尊重，更不会有爱。

心里想的是教育，嘴上说的是命令，迟来的正义不是正义，不让人感知到的爱也不是爱。

我们来看一下这个场景：你有一天在练字，认真的写完了兴高采烈的去给父母看。而父母的回应是：这是你写的吗？你写的像狗挠的一样，这是你同学的字吧！你会有何感受？

把家庭中的所有人都当做独立的人来看待，如果做不到，就想想自己在面对领导时是如何做的，如果你认为你面对领导的那一套是尊重，那就对家人也尊重。如果你认为面对领导的那一套是谄媚，那你就不能要求家人把你当领导一样捧着。

在社交中，邀请别人吃饭亦或是去别人家做客，至少提前1天告知是对对方的尊重，因为每个人都有自己的时间，突然到访是一种打扰，因为这类活动都会占用别人的时间。

在家庭中，这种尊重也要遵守，爱不是忽略尊重的理由。

无尊重不爱，无爱不尊重。

换位思考

很多家庭中，父母之间，父母和孩子之间都羞于道歉，仿佛是件丢脸的事情，但道歉才是勇敢者的行为，每一方都各持己见，最后的争吵只是为了争一个输赢，而不是为了解决问题，这只会把问题扩大。

不要感动式的自我付出，很多家长就没苦硬吃，自己省吃俭用，说是要留给孩子，这种家长培养孩子的方式基本都是愧疚式教育，这种教育模式下成长的孩子，只会变的唯唯诺诺，在社会上只会踩更大的坑，最后家长还会埋怨孩子。

也不要理所当然的认为你付出了，你的家庭就得感恩，不妨想一个极端点的例子，你的一个朋友买了两个石狮子，但是你住的是高层小区，朋友直接告诉你我找车送到你家楼下了，你还得自己搬，搬了也没地方放。你打电话给朋友说，我家用不到这种东西，你朋友说：“我送你东西还得罪你了！”你会有何感想。

家庭在一定程度上稀释了利益关系，但是这不代表家庭中不存在利益关系，一个人在家庭中总想着自己付出的最多，其他人的付出都少，我理应获得回报，这种想法是极其危险的。在这种想法的影响下，会预设出很多“理所应当”的报酬，认为其他人都在享受自己的服务而不回报，但是既然要讲利益关系，那就不要讲爱了，更别讲什么尊重了。

换位思考一下，家庭中每个成员都很辛苦，只是辛苦的方式都不一样，对于小孩子来说，学习是很辛苦的事情，对于父母来说，赚钱是很辛苦的事，但是这两件事没有可直接对比性。

不要玩猜谜

在工作中，总会有无能的领导，喜欢什么事都让你猜，就是不告诉你正确做法，看你出丑然后批评你。

在一些家庭中，有些父母和孩子也想过一把领导瘾，对家庭的其他成员也玩起这一套，就不明说，就让你猜，别人做了回应还不反馈，让对方一头雾水。做好了不说,做坏了就站在道德制高点批评。

在家庭中就没有其他事了，每天就猜心思玩吧。

有什么话直说就好，就算不直说，也有在别人做对了时给出及时的反馈。

孝道

在《孟子・离娄上》中有一句话：“不孝有三，无后为大” 。这句话的释义在今天仍有争议，有的人认为“无后”是没有后代，有的人认为是没有尽到后辈的责任，因此这句话也被常用于父母催婚，试图站在道德制高点用孝顺绑架孩子。

在《庄子・杂篇・列御寇》中也有一句话：“凶德有五，中德为首。何为中德？中德也者，有以自好也而吡其所不为者” 。

这句话的意思是，恶劣的禀赋有五种，为首的是心的禀赋。心的禀赋就是自以为是而诋毁自己所不赞同的事情。换句话说就是强迫别人接受你的观点，这种人是有最恶心的品德的。

在《天道》之中，丁元英说过这样一句话：“妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换，等不等价还两说着呢，碰到了我这么个不孝顺的您就算赔了。”

老人越是觉的养儿防老，就越容易觉的吃亏，心里就越苦。每天都在担心自己老了孩子会不会孝顺自己，孝顺是尊重和爱灌溉下的果实，如果你养孩子就为了养老，就要做好不等价交换的准备。

讲责任本来就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了，那应该是血缘关系的本来，本该如此

父母爱孩子，这是真心；孩子养父母，这也是本来。但一旦强调什么“养儿防老”，这就变成“交易”了，因为发心不纯粹了。

决策最终负责人

有些父母逻辑不能自洽，自己在社会上没有混出什么名堂，就希望把自己那一套规则强加于孩子身上，我之前见过一个游戏博主在直播时说的一句话：“如果你认为你的游戏理解比我好，那就用你的游戏理解打上500强”。

在家庭中，每个人都要为自己的决策负责，在保证家庭可以承担的情况下，要给予每个人最大的自主性。很多孩子会插手父母的决定，认为自己读了几年书就看透了社会运行规律，也会有很多父母会插手孩子的发展方向，最可笑的就是只插手发展方向，但是不给任何的帮助，这就像是逼孩子结婚生孩子一样，你生了就可以了，至于养就不是父母的事情了。

尊重家庭中每个人的决策，还会有一个“好处”

当受挫时，其他人可以站在道德制高点狠狠的批判：“谁让你当初不听我的！”

当然这只是一种极端情况，但是家庭中每个人都要对自己的决策负责。

如果你不能提供帮助，无论是经济帮助还是人脉帮助，在确认风险可以承担后，就不要过多的干预。

自我评价体系

家庭中或个人，都会有一个非常不好的想法：“别人会怎么看？”

你是为别人而活，还是为自己而活呢？

结婚了比老婆，生孩子了比孩子，一切仿佛都是炫耀的资本，永远活在别人的评价中，生活中没有那么多的必须。

男人不必要会抽烟喝酒开车、女人也不一定要生孩子。

只有自己对自己的评价体系完备了，维护好自己的家庭就好了，人生的意义是自己赋予的，只需要自己自洽即可。

过多的在意别人的眼光只会活成小丑。

应对方法

反对一件事有两种方法，一是完全反对，二是过度执行

完全反对是不可取，容易激化矛盾，所以我更倾向于使用第二种

你说我不孝顺，那我就天天在视频平台拍视频说我父母有多好，我多孝顺，见到亲戚也说，见到邻居也说，把影响力扩大了，自然有人受不了。